石麒麟的文化
時(shí)間：2016-12-01 13:30:29 點(diǎn)擊：次
麒麟是中國的傳統(tǒng)祥獸，是古籍中記載的一種神物，與鳳、龜、龍共稱之為“四靈”，據(jù)說是神的坐騎，古人把麒麟視為仁寵，雄性稱為麒雌性則稱之麟。麒麟與貔貅的區(qū)別：麒麟是吉祥神寵，主太平和長壽。民間就有麒麟送子之說，麒麟有著龍頭，麝鹿身，尾似龍尾狀，麒麟身上有著龍鱗。它不及龍、鳳那么廣泛，不過名氣也不算小。貔貅是一種兇猛的瑞寵，且護(hù)主的心特別強(qiáng)，有招財(cái)納福、鎮(zhèn)宅避邪作用，它以財(cái)為食的，可食四方之財(cái)，目前以尚修堂貔貅的效果較為明顯。民間一般用麒麟來主太平長壽，用貔貅主招財(cái)、鎮(zhèn)宅、辟邪。麒麟和貔貅有著深厚的文化內(nèi)涵，在中國傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物以及擺件用來佩戴或是安置在家中，有著祈福和安佑的用意。
麒麟有著中國的傳統(tǒng)民俗文化，民間就有麒麟送子之說，是中國舊時(shí)代的生育民俗。傳說麒麟為仁寵，有著吉祥的象征，孔子將生之夕，有著麒麟吐玉書于其家，上寫著“水精之子孫，衰周而素王”，意謂著他有帝王之德而未居其位。此雖偽說，載于王充的《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時(shí)對聰明可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”之作。做成一種木板畫，上面刻對聯(lián)“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此稱為佳兆。在民間普遍的認(rèn)為，求拜麒麟就可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)到吉夢相追隨。孔子釋氏抱送，并是天上的麒麟兒。”胡樸安《中華全國風(fēng)俗志.湖南》引《長治新年紀(jì)俗詩》：“婦女圍龍可受胎，癡心求子亦有奇哉。真龍亦不及紙龍好，能作為麟麟送子來。”原注：“婦人多年不生育者，每于龍燈到家時(shí)，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。”按麟麒屬于龍族，此乃以龍燈代了麒麒者。
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